Звёздная Гавань — @дневники: асоциальная сеть

пятница, 19 июня 2009

00:10

Бедное дерево

Верить нельзя никому, мне - можно.

Наткнулись сегодня случайно на весьма забавное деревце (вернее, его остатки), ну и, чтоб не зря таскать фотоаппарат, провели фотосессию.

Вот представьте: идёте вы ночью по лесу, а тут с дерева такое кааак зыркнет.

Кадр, конечно, испорчен, но уж очень жутко смотрится, надо видеть.

А тут хорошо получился фазер.

А ты читал собрание сочинений Сурака?

Пыщ-пыщ!

Ну и понависать напоследок - как ж без этого?

URL

среда, 17 июня 2009

00:59

Перепост с ЖЖ

Верить нельзя никому, мне - можно.

Мои мысли вслух на ЖЖ пустили интересный росток, так что я решил, что не помешает перепостить:

eleramo: ...Забавно. Слова "вегетарианец" и "пацифист" всегда были для меня ругательными...

laicalasse commented: а почему?

eleramo replied:
Сам толком не знаю. Видимо, так исторически сложилось. По крайней мере, из вегетарианцев мне попадались исключительно те, что не едят мяса, "потому что им жалко животных". При этом они ставят себя в позицию превосходства над "варварами-мясоедами". А сами носят кожаную одежду и меха. И при этом их почему-то не волнует, что растения - тоже живые существа. Да, это другой тип жизни, но всё же. Так что в итоге всё это больше смахивает на некую форму лицемерия.
Я не против вегетарианства, как явления. IDIC. Если кому-то нравится питаться исключительно растительностью, пусть - это полностью его дело. Но пусть он не делает из этого идеологию. Я сам основательно размышлял об этичности поедания мяса и пришёл к выводу, что наиболее согласен в этом вопросе с мыслями доисторических охотников, описанных в книге "Брат Волк": охота - закон природы, но ты должен быть благодарен зверю, который тебя питает, и ни в коем случае не допустить, чтоб что-то из его тела пропало даром.
Можно было б ещё поразмышлять насчёт скотоводства, но что-то я и так сильно распространился тут. Если нужно, можно и продолжить размышления.

А при слове "пацифисты" мне представляются поведенческие программы в духе амишей. Это более, чем глупо, на мой взгляд. "Подставь другую щёку" и т.п. Глупо! В этом смысле я полностью согласен с Кун-фу-ци (Некто спросил: "Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?" Учитель сказал: "А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро - добром") и советской песней ("Мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути").

laicalasse replied: Хм. Позиция интересная, и, пожалуй, отчасти я согласен.

eleramo replied: Я сам ещё не обдумал все аспекты проблемы

Надо на досуге ещё поразмышлять на эту тему.

URL

вторник, 16 июня 2009

00:56

Тип менталитета

Верить нельзя никому, мне - можно.

Вы - интель

Интельский менталитет формировался на стыке позднего феодализма и эпохи Возрождения. Социум при этом находится на более высокой ступени развития, нежели при формировании варварского или аристократического менталитета. Уровень жизни выше, выше и уровень физической безопасности. Соответственно, ниже требования к жизнестойкости личности.Эпоха характеризуется нарастанием в обществе идеологической борьбы в современном смысле этого слова. Источником ее было противостояние замкнутой церковной иерархии, обладающей монополией на толкование священных текстов, и образованными людьми, к этой иерархии не относящимися. Следствием данного конфликта оказалось, в частности, создание универсальных религиозно-идеологических доктрин, специфических духовных орденов (иезуиты), суда инквизиции. В той же мере конфликт способствовал возрастанию роли университетов, созданию зачатков системы образования, развитию светской науки.Интельский менталитет характеризуется:- полным отсутствием демонстративности;- пренебрежением к комфорту во всех его проявлениях;- способностью и стремлением к абстрагированию, серьезным отношением к понятиям, не имеющим прямых аналогов в реальном мире;- высокой работоспособностью, степень которой не зависит от объективной ценности ожидаемого результата (цель жизни есть познание, например - познание бога; орудие познания - работа; процесс важнее, чем результат; отрицательный результат - тоже результат);- высокой честностью в обращении с фактами и абстрактными построениями;- приоритетом социальных отношений перед личными;- выраженной сексуальной закомплексованностью (поскольку они, во-первых, носят личный характер; во-вторых - демонстративны по своей природе; в-третьих - подразумевают определенный уровень физического здоровья и выносливости);- чувством зависимости от внешней непреодолимой силы (которой может быть Бог, Природа или же - Церковь, Наука - обязательно с большой буквы);- страхом смерти и физической боли, низкой выносливостью тела и духа.Интель, как правило, отождествляет себя с идеологической системой (не обязательно, господствующей), проповедником, разработчиком и защитником которой он является. Соответственно, интель всегда входит в значительную по величине социальную группу. Он не отличается верностью по отношению к отдельным людям (в том числе - и членам данной группы), но сохраняет верность группе в целом: ценностям, в ней принятым. Обычно, эта верность сохраняется даже под сильным давлением.Интели, как правило, христиане или атеисты.Политически - стремятся к замкнутым пирамидальным социальным системам, таким как университеты, научные общества, храмы, монастыри, разведовательные и контрразведовательные органы. Примерами интелей можно считать Торквемаду, Альтшуллера, штандартенфюрера Штирлица, Б. Клинтона, А. Карпова

Пройти тест

Вы - аристократ

Формирование аристократического менталитета связано с образованием "варварских королевств" и генезисом феодализма в Европе. Этот менталитет отражен в "Песни о Роланде", в кельтских сказаниях, артуровском цикле, во многих произведениях жанра фэнтези.Для психики аристократа характерно:- стремление к максимальной личной и духовной независимости, гордость (иногда, выглядящая надменностью);- утонченность (в том числе, и в сексуальной сфере);- стремление "производить впечатление на окружающих", что проявляется в стиле одежды, в стиле поведения, в манере совершать покупки (аристократ принципиально не способен торговаться: если вещь его устраивает, или если покупка по его мнению необходима для поддержания престижа, аристократ покупает за названную цену, сколь бы несуразно она не выглядела; окружающие воспринимают это, как привычку "сорить деньгами");- стремление "иметь все самое лучшее" - если ехать в поезде, то в вагоне СВ, если жить в гостинице, то - в первом классе;- умение противостоять страху (в том числе, страху смерти);- честность, вытекающая из презрения ко лжи, которая воспринимается, как слабость.("Честность" следует понимать здесь, как синоним слова "честь", но, отнюдь, не как "правдивость". Правильно сказать, что аристократ стремится не лгать там, где ложь может быть воспринята собеседником, окружающими или "историей", как недостаток мужества.)Социально аристократ всегда одинок: максимальная группа, с которой он себя отождествляет, это семья (вернее дети) и то далеко не всегда ( См. например, "Железного зверя" С. Иванова: "Для Тигра существует только он. В крайнем случае - еще его тигрята").Характерное свойство характера аристократа - верность (друзьям, убеждениям и пр.) вытекающая не столько из высокой нравственности, сколько из боязни показаться слабым и зависимым. Строго говоря, аристократ может изменить победителю, но он не изменит побежденному. (Хотя бы из опасения, что другие могут считать побудительной причиной смены убеждений страх.)Аристократы, как правило, не исповедуют христианство протестантского толка или буддизм. В остальном их религиозность может быть любой, допускающей личную верность Богу (богам).Политически, аристократы тяготеют, естественно, к аристократической форме правления. Независимо от того, в какой социальной структуре они функционируют, они мыслят свое социальное положение в рамках системы вассалитета с личной преданностью сюзерену.Примерами аристократов могут служить Бенджамин Дизраэли (как реальный, так и его матрица из рассказа Каттнера), Атос, У. Эко, И. Ямомото.

Пройти тест

Поскольку тест рекомендуется пройти не один раз, прошёл ещё, ответив по-другому на спорные вопросы.
Ну, в общем-то, если соединить оба описания, то что-то похожее выходит.

URL

понедельник, 15 июня 2009

23:19

Верить нельзя никому, мне - можно.

Хороший разговорчик сейчас с отцом был:
Он: - Что у тебя там на кухне кипит?
Я: - Вода.
- И чего она кипит?
- Нагрелась до ста градусов Цельсия при нормальном атмосферном давлении.
- И почему она кипит?
- Переходит в иное агрегатное состояние.
- И долго она так будет?
- Пока вся не перейдёт.

Отсюда мораль: желая получить от вулканца нужный вам ответ, формулируйте вопрос как можно более точно.
:-D

@темы: Приколы по жизни

URL

20:33

Верить нельзя никому, мне - можно.

Качаю ВВС "Жизнь птиц". Запустил посмотреть первый диск. Ну ё-моё, опять они про археоптерикса! Ну как, как он может быть предком птиц, если он имеет четырёхлучевой таз? Плюс различия в строении конечностей и хвоста.

URL

15:26

Верить нельзя никому, мне - можно.

Кстати да, страдаю паталогической забывчивостью...
Светиэль, приветствую на своём дневнике!

URL